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  • 西方人眼中的轮回

    许多、许多前世。一世、二世、三世、四世、五世……五十世、一百世……十万世,出生在各种的时空。我知道这些世的每一件事情:它们发生在什么地方、我的名字叫什么、我出生在哪个家庭、我做过哪些事。我经历过每一世...成熟之后集合在一起的复杂结合体。因此,我们都会以为事情是「偶然」发生在我们身上的,如果每一件事都很顺利,我们就称为「好运」。除了业之外,还有什么能够如此满意地解释我们每一个人之间的极大差异呢?即使我们...

    索甲仁波切

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  • 心智科学:东西方的对话(3)

    …。   寇曼: 在这里我们需要澄清一下,詹姆士所指的究竟是什麼意思。他并非质疑一个人可以专心做一件事情的能力,我们都能做到这一点,尤其是对於自己感兴趣的事;诚然,一般说来,亚洲文化对於小孩子在这方面...彼此的同体感,成为共同的愿力。   艾克: 葛纳教授,你曾建议像这种对谈可能改变我们对事情的看法,这次研讨會的思想激荡,有没有使你质疑自己的任何想法?   葛纳: 我来参加这次研讨會之前,对於佛教几乎...

    不详

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  • 认识无常

    前言 什么是无常?「无」是没有,「常」是固定不变;「无常」就是没有固定不变的意思;也就是说:一件事情或一个物体,是不会永远保持同样的状态而不起变化的。无常,是佛陀为我们开示的法义,是佛学中常用的专门...了整片土地,种子在大水中腐烂了。因此,再也不可能长成一棵遮荫的大树,也不可能结满一树甜美的果实了。这不是一件很令人失望的事情吗?无常,真是一件残忍的事实啊!它使得我们患得患失;它夺走我们所执着的一切...

    黄威南

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  • 你心里有桥吗?(1)

    虚拟的身份之下,一个浪漫的童话世界里。被激情所陶醉,我们太过着迷建造房子的快感,竟然把生活的房子建在沙上!  我们悉心包装自己,尽量把每一件事情都维持得安全可靠,为此,我们花费了一生的心血,直到有一天,...基本的焦虑。  为什么我们会生活在死亡的恐惧中呢?因为我们的本能欲望是要活着,而死亡终将结束我们所熟悉的一切,死亡到来时,我们将被投入一无所知的深渊里。也许还有更可怕的事情:我们会不知道自己到底是谁!...

    不详

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  • 弥陀愿王大愿核心----善导大师独尊之五真实愿

    善导大师有两句极重要的开示:“释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。”佛为什么要出现于世,到娑婆世界降生、出家、成道、说法,就只是为了一件事情:唯独要说“弥陀本愿海&...;诸佛称叹”这个愿。阿罗汉不知道他方的佛的名字。极乐世界距我们十万亿佛土,多少万亿个光年,那么远的事情,众生怎么能知道,而我们都知道。这个事情不知大家想过没有,谁都知道阿弥陀佛,不管你信不...

    黄念祖

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  • 以出世的精神干入世的事业——中国肉身菩萨隐莲法师回忆录

    一次为佛教做的一件事情。   回想亲近师父的那些的日子,师父虽然是出家人,却有很多与出家人与众不同的地方。第一次接触师父时,我还不知道师父是出家人,因为他在中医院住平常人的房子,穿平常人的衣服,留平常...她来问我:“师父遗嘱说死后不埋,到底是怎么回事?”我当时突然听到外面传说师父去前当天晚上房间起火,师父被大火烧死,我想大修行人怎么临终会有这样的事情发生,当时有一些不解,就回答...

    曾琦云

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(1)

    坏话、丑化别人。住住将一件事情的真相加以覆藏、偏差。说人家的缺点,就会忘记人家的优点;看到的也都是不好的一面。所以,我们的日子不好过,这都是因为不了解自己惯性意识的缘故。   所以,佛教讲修行,最...得到平衡与协调,突破感情的樊笼,成为一个觉悟的人。   惯性与束缚   业也是一种意识的惯性作用。   有人很容易起烦恼,碰到一点小事就很敏感;一件事情,今天跟别人说过也就算了,但在他的潜意识里...

    慧律

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  • 吉藏的真理观与方法论

    兴盛 的时期。 190页 完全地消失在中国思想界;这是耐人寻味的一件事情。论者 或是以为吉藏...非宗教思想演变,往往存在著「内在”的演变 因素。因此,从社会、政治等“外在”环境去考量宗教思 想的变化,固然是一件重要的事情;但是,宗教思想内部 ...

    杨惠南

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  • 从科学的立场谈进化论

    一本书,使西方人的自然观念发生重大的改变,影响力一直至今。他提出一些事例来解释西方的自然学家和分类学家一直困惑的一件事情--「为什么不同的生物,会有很多共同的特性」。在此之前,并无其它学说可以解释这种...必要的;不过,倘若所假设的事物乃是重大的事情,那么就更需要去求证!一个重视事实真相的人,是不会为了逃避麻烦,赶紧『制造』一个结论让自己安心;而一个诚实的人,更不会以十分肯定的口吻,去叙说一件非自身亲证的...

    张志成

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  • 从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学

    世间之外的众生。 众生及其居住的器世间,乃是不可分割的 整体。 因此,普渡众生和严净佛土其实是同一件事情,单单 强调“普渡众生”, 而忽视“严净佛土”的作法,是不够、 ...乃是达到内心解脱不可或缺的先决条件。    这样看来, 建立一个心、境平等的佛教生态学,乃是刻 不容缓的事情。 而且,为了对治重“心”轻“境”这一古来 即...

    杨惠南

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